诗文库 正文
孝妇柳夫人墓志铭(绍兴十二年十二月) 宋 · 林季仲
出处:全宋文卷三九二一
余少小闻横阳有柳孝妇者,善事舅姑,姑殁,舅年高被疾,奉养弥谨。为苦足疮,躬为洗濯,敷剂痛甚,手不可近,亲舐之,如是者数月,无厌色。蔡君济,其邑名士也,尝评之曰:「昔人吮痔舐痈,或利而为之,未必发于诚心。若此妇者,史牒所载,何以加诸」。及长,始晤吾宗绍伊,一日从容语及横阳风物,因问孝妇何在,有子与否,曰:「吾母也」。余矍然叹曰:「呜呼休哉!有是母,宜有是子」。孝妇实为右通直郎致仕林永年之妻,母因子贵,今封孺人。曾大父讳宗庆,大父讳予平,父讳□□,世力田不仕。孺人年未及笄而孤,抚幼弟,须其成立而后嫁,盖年三十有一,始归于通直郎,为林氏冢妇。林聚居数百指,在妇姒间,曲尽其情。通直郎性颇严,事之五十五年,未尝一日失颜色。凡家人长短,物情违顺,□人所不能堪,悉自含忍,不使闻知。至诸子有过差,则弗为掩讳,训笃加厉,异夫深慈滞爱,寻常女子之见也。子三人,长子待聘,朝请郎、试给事中、兼侍讲、兼直学士院,即吾绍伊也,入两省,兼掌内外制,时人荣之。次子待问,右通直郎、监军器局。少子待举,浙东安抚使司准备差遣、右迪功郎。皆静悫有守。义方之训,虽有通直君,而孺人赞之为多也。女子二人,一早夭,一适新进士周雱。孙男女内外二十四人。绍兴十一年十二月戊辰,以疾终于临安府官舍,享年八十五。诸子奉丧以归,明年十二月辛丑,葬于邑之燥溪瑞应院后。当给事在朝,迎二亲而来也,合年百五十有七。朱颜华发,对坐堂上,给事衣锦拖金,朝夕率诸子弟若妇若孙,翼翼侍侧。士大夫思慕咨嗟,思归觞其亲,必以孺人为祝。其不幸有禄不逮养,或流离异域,恨养之不早,往往仰天太息,至于泣下。天以福寿之隆、子孙之盛报施,于孺人亦足矣。奉窆之日,恩赠夫人,给事方且衔哀感戚,思所以贲其幽者,而请于余曰:「吾母宜得铭以葬,否则无以慰吾等无穷之悲」。顾余与给事同宗同乡又同席研,其闻孺人之孝行也又最早,不得辞。铭曰:
兰幽而芳,若晻而彰。呜呼,是为柳孝妇之墓,百世其弥昌。
按:民国《平阳县志》卷八七,民国十五年刻本。
蔡君宝墓志铭 宋 · 周行己
出处:全宋文卷二九五六、《浮沚集》卷七、民国《平阳县志》卷八七
人生百年,歘若白驹之过隙。其间时命不齐,或三四十年,或五六十年,抑又几何?故未知善,必汲汲求知善;既知善,必汲汲求为善。岂惟分阴之可惜,盖亦一念之不可怠也。吾友平阳蔡君济,尝为予言其兄君宝颇患俗之不美,亲在而异财,既殁而私居也。尝欲广其室庐以族处,益其田畴以族食。于以合宗族,于以表乡闾。皇皇汲汲,凡经理资财以为是,盖十馀年矣。年甫强仕,志弗克就,而不幸以死。呜呼!古之为善者,夜以继日,坐以待旦,盖惧夫时不待人故也。君宝父汝平,弟元康、元嘉,皆为儒者,而君济最有知识,善学,贤士大夫多倾下之,其兄君宝之强为善也又如此。独惜其年之不足,不能成其所愿为以见于世,此可为长太息也。君宝名元龟,娶母之侄女陈氏,生女一人,男二人,皆未名。其卒也,以政和二年六月丁亥;其葬也,以卒之明年三月壬申。君济书来请铭,铭曰:
蔡氏之先,温陵其邦。自唐中和,徙温平阳。世业儒仁,君材干强。力相厥家,觊以儒昌。合族而居,谋之孔臧。年期不百,志弗克扬。垂髫在室,戴白在堂。人之亡矣,曷归其伤。大奥之原,邑之西乡。乃铭斯善,以慰其藏。
章延仲墓志铭 宋 · 许景衡
出处:全宋文卷三○九八、《横塘集》卷一九
崇宁元年秋八月甲子,平阳章延仲卒于京师,年四十一。其友人蔡元康既为之具棺歛已,又行三千五百里护其柩以归。后十一年政和壬辰某月甲子,其孤时敏葬君所居邑浦边村之西山,前期至书状君行,请铭于余。余与延仲故往来,知其为人,宜铭也。延仲讳某,资禀浑厚,不事表暴。父死,奉祖母杨氏尤谨。杨常曰:「吾儿虽不幸,有孙如此,亦何忧」!卒年寿九十,延仲持丧如礼。里俗倾资奉老佛,俾诵其书祈福死者。延仲以为谨身节用,养生葬死,吾圣人所以教人者,独不率而行之乎?乃集同志读《孝经》曰:「愿以是为乡闾劝也」。比举葬,江上半渡,风涛暴甚,延仲伏柩而哭,曰:「罪逆应死,顾吾亲独何辜?天地神明,忍至是乎」?俄顷风息而济,议者以为延仲之孝感云。曾大父某,大父某,父某。其先漳州人,五代之乱徙于温,世田家,至其父始喜儒,故以命延仲。延仲有志于学,善取友,不妄为然诺,其周人之急惟恐后。累从进士举于乡,辄弗售;比西游,又不及试其艺以死,故与之游者皆悼惜之。初娶林氏,再娶璩氏,先卒。孙三人:曰某某,皆从学,庶几有成君之志。铭曰:
夫《孝经》名教之极也,而延仲以之谕俗。送死大事也,而能以诚格焉。书其墓石,以斯二者,亦足以见其为人之大略云。
蔡君济墓志铭 宋 · 许景衡
出处:全宋文卷三○九八、《横塘集》卷一九
吾友君济既卒之三月,其父彦先遣使来谂,余惊咽不能语,顷之方能哭泣问故。呜呼,善人君子,其不幸至是耶!而彦先以乡先生林师古信夫状请铭其墓。信夫,君济所厚也,故得其行实为详,然余岂足知君济者耶?惟蔡氏其先温陵人,避五季乱,徙居温之平阳。君济曾祖讳某,祖讳某,父讳某,实嗣其业,且以命君济。君济资禀刚峻,能自克力学,其精识绝人,论天下事,评一时人物,始卒皆如所言。方儿时,举止端重,有所游观,辄曰:「不贻亲忧否」?既冠,游太学,见侪辈从事乎文艺,慨然曰:「此科举所须耳。夫学岂止是耶」?故闻贤有德者一言一行,孜孜访之,惟恐不及。太学善士闻名而愿交者,不可以一二数。崇宁中下第,忽忽不乐,谓其游曰:「吾未尝以得失为念,而不乐者,非亲意有所不安耶」?即日驰归,及门而父疾甚已淹时矣,医卜皆曰不可疗,君济斋戒沐浴,默有祷焉,得吉兆而疾愈。其事诸父友昆弟,辑睦上下,各得其欢心。经理家事,凡人情所难堪者,皆身任之。阖门几百口,今三十年矣,无一后言者。故乡人称族居者必曰蔡氏,而戒狠戾不睦者必曰:「盍观君济之为人也」!其训弟侄与朋友讲习,必以忠信恺悌为先。尝赋诗曰:「君亲等天地,忠孝无古今」。弟侄有过差,未尝面斥之,委曲讽喻,使改而止。其在京师逆旅中失金,方揭榜购赏,有得诸同舍箧中者以告,君济曰:「此非吾金也」。常曰:「古之全交者非一道,必欲伸己以求名,人将何望耶」?往还京师,朋友有疾病,则为之办医药,同寝处,终始不厌。死丧则主后事,或护其柩以归,前后盖十数。贤士遭斥逐,倾橐资之,眷眷焉勉以忠义报国而已。凡游太学十馀年,七上于礼部,不第,中朝绅皆嗟惜之。会天子以八行取士,郡人条其应令者凡数十事,有司方施行,而四方有识闻之,相与欢忻称颂,太学辟雍之士日徯其贡遣以来,而君济属疾死矣。悲夫!君济所学以正心诚意为本,其优游涵养,日趋于自得,盖质诸圣言而合,措诸行事而不紊。其进勇甚,浩乎其未易量也。其所往来皆一时贤士大夫,而邹志完、陈莹中、杨中立、周恭叔尤所钦爱,皆许以有为于世。邹、陈久于谪籍,君济从之,不远千里。志完疾病,以书招之,比君济至,病且革矣,尽吐生平所欲言者,而性命之理,死生之说,见于问答云。至君济感疾启手足,神色不乱,危坐如平时。呜呼!非真有得者能如是耶?君济讳元康,年四十三,政和七年八月甲子卒于家。明年二月甲子,葬于邑之大奥山某原。娶王氏,闽清人,仲举之女,有贤行,顺事其夫,邦人取法焉。生女苏娘。无男子,以兄子苏郎为后。议者谓君济安穷达,一死生,虽不幸短命,宜无惑者。顾其亲有子如此而失之,何以塞其悲乎?余以为死生命也,夫人岂有不死者乎,顾所为何如耳。今君济所学皆圣贤之事业,而其从游皆千载人也,亦岂不足以慰其亲乎?众皆曰然。于是叙而铭之。铭曰:
人不间于父母昆弟之言,与夫见其进,未见其止,皆善学者之事也,若吾君济,其庶几乎?非天为之而止于斯乎?呜呼哀哉!
王圣俞墓志铭 宋 · 江公望
出处:全宋文卷二六二一、《吴都文粹续集》卷四○
君讳仲举,字圣俞,王姓。其先太原人,西晋末徙家福之福清县。七世祖棨,仕唐为尚书郎,其后仕宦不绝。高祖仁僓,为闽王王审知所知,以大理评事聘于家,辞不受命,君子高其义。审知归朝,祖父珣语子弟曰:「时清,可以出仕矣」。父础,有志之士,再举礼部不偶,隐德弗见,玄素之风,流而至君兄弟犹未泯。公望初识君之兄圣时于新定,一见爱其神情玄定,有愿交之志。续见君于广众中,知其必为圣时之季,其风神气习盖相若也。既交其兄,因复得君,三人者,遂为忘年之友。始得之眉睫间,今皆白首,迄君死,无间然。君在童稚,警敏过人。父早世,与兄事母孝谨,人知王氏有子。砺行苦节,日益坚业,属文不逐时好,三黜于有司,慨然有隐居之兴。侨居吴门,生事牢落。治田百亩,数遭岁登,馀数年之蓄。俭勤,日以给冠婚祭祠,以至宾客之豆,皆出于是,不外取也。杜门读书,虽邻里不识面目,教子成就其大者。亲故艰匮不给者周之,族之孤不能婚嫁者婚嫁之。妻方氏,敬顺惠和,以承君志。族之长者至其家,馈事如舅姑,无怠容。君于闺门间不见细过,方氏之力也。享年六十有八,卒于政和元年二月九日,以其年三月二十二日葬于吴县横山之原,以方氏祔。长男蘋,次蘩,次蕴;女一,嫁士人蔡元康。蘋、蘩,公望稔知其为人,静愿有守,蕴与二兄力学,嶷嶷有成。初,圣时之子卒,方以老独为念,哭之甚哀。君不谋于子,亟召蘋告之曰:「我兄即汝父也,拜之」。即出为圣时后,人所难也,君安行之不悔。君性刚介不可犯,与人交如骨肉莫可解,不合不复愿见,事圣时甚严惮,至于讲道酉室不让,故于死生之际泊如也。圣时在海外,相期晚秋同会君于吴门。三人者,独君不幸且死矣,余有子戚,亡聊在人世何如哉!铭曰:
学不务博,美身则止。行匪蕲闻,心不匿愧。为生良勤,苟完而已。年不取赢,白首以死。闻道之力,虽死亦可矣。呜呼,是铭足以与金石相敌!